王子將心中的想法告訴了國王和母後，國王一聽，大為吃驚，以為自己的孩子受到了邪魔的誘惑，變得神志不清，國王極力反對他的王子放棄他的國家和人民，放棄國家接班人的身份，去找什麽信念。

國王對王子說：“我的兒啊，你如今盡享榮華富貴，何苦去找尋那原本不一定存在的信念。”

王子答道：“父王，再多的富貴也無法解脫人們的苦難，如我一人尊享，每天只需睡一張床，吃三頓飯足矣，我實在是不明白生存的意義。”

國王苦勸，王後也心疼自己的兒子，勸導王子不要離開。

望著身為國王王後的父母的期望，年紀還輕的王子沒有勇氣突破這一切，答應放棄那些在他父王眼裏奇怪的念頭，安心做他的王子。

就這樣又過了十年，王子喬達摩西達多雖然沒有再次拿起兵器征殺戰場，但是他的目光卻越來越關註到，任何時期，任何地方，在任何人身上都無法去除的各種苦難。

這些苦難來自種種原因，有生存，有貪婪，有邪念，有嫉妒，有誤解，眼見得人們在世界上苦苦掙紮，喬達摩悉達多如同自己在體驗這一切，內心集聚著苦惱。

終於，喬達摩悉達多決定放棄太子身份和王宮的安逸生活，離家尋道，父母這次再度苦勸無果。

這時的他，內心中已不再是那個王子，他只是喬達摩西達多，心中的信念占領了一切，於是，在一個寧靜的夜晚，他只身悄悄出城，渡過尼連禪河對岸，義無反顧地向遠方而去。

迷惘不是一天兩天可以解脫，經過了六載的艱苦尋找和修行，喬達摩悉達多見到了人世間更多的生死，但仍無法找到解脫之道，內心愈發迷惘。

又六年，喬達摩西達多返回王宮所在，行至伽耶城外，在尼連禪河對岸，望著自己曾經居住過的地方，心中念想著多年沒能謀面的父王，內心跟隨著腳步終於準備做一停歇。

喬達摩西達多尋找到歇息的地方，在河的岸邊坐下，靜靜的參悟人世間苦樂之根源。

見一顆高大的菩提樹，遮天碧葉，生的出奇，樹下有蓮臺，上有菩提二字。見此二字，喬達摩西達似有頓悟，不自覺間走向前，用手輕撫樹幹，仔細觀看許久，隨後轉身坐向那蓮臺。

平日普通路過行人皆無法近看蓮臺，今日喬達摩西達不但穩穩坐上，而且一落坐便有光華顯現，眾人皆奇。

菩提見阿彌陀轉世修行而來，為他擋住了日曬風雨，並將自己的先天靈氣灌輸其心。

喬達摩西達多正在沈思，忽覺周身凡塵盡退，渾身通透，靈光現頂，心清如鏡，感受入大通明境界，世俗煩惱皆被拋開，頓時開始不斷開悟。

喬達摩西達多在菩提樹下心無旁騖，冥思苦想，誓“不得道，不起座“。

在其苦思的時候，有邪魔化作美女前來誘惑，但他絲毫不為所動。

在經過了七七四十九日之後，喬達摩西達多在菩提樹下終於大徹大悟，領悟到解脫生死苦難之道，得道徹悟。

菩提見轉世的阿彌陀頓悟，還了原身。

轉世阿彌陀多見了菩提，驚訝不已。轉世得道的阿彌陀對菩提道：“難道是你引我頓悟的嗎？”

菩提道：“正是我。”

轉世的阿彌陀多連忙給菩提行了個大禮：“多謝點化。”

菩提道：“你我是有緣，如今你得頓悟，也是你的造化。不知道兄可還記得我是誰？”

阿彌陀道：“不知，還請仙者指點。”

菩提道：“阿彌陀，你我本欲爭天帝，但最終無果，那日你為傳承道法，投身此界，可還記得？”

轉世的阿彌陀聽菩提如此一說，忙行大禮，說道“難道是菩提兄弟？”

菩提道“哈哈，正是我。你終於想起來了。”

阿彌陀拉著菩提的手，感嘆不已，連忙說道“多謝道兄點化，現終於又得相見。”

“兄弟不必客氣，你我一路有緣，如今你還原真身得道，既是你的造化，也是你的天意。”

阿彌陀道“此次就道兄，能力長進不少啊，可是有什麽大奇緣？”

“哈哈，當然，我們邊走邊說！”

“好！”

“當日兄弟轉身投人凡間，我逐漸靜下心來，又想：“四方各界眾生尚有眾多苦難，我等理應做番功果，普渡眾生啊，何苦如此糾纏於原本不可能的天帝呢！”

於是便到人世間行走，足跡行遍四大部洲各洲各地，看遍人間百態，不覺一日又回到西牛賀洲，所以又來到了那揭羅曷國，此國方圓有數百裏，周圍地勢艱險，與世相隔，見此處五谷豐登，國中之人民風淳樸，輕財好義。”

當初初來此地，便到國都城中行走，見城中兩旁居家繁盛，市集繁華，正行走間，在僻靜之處見到一座殿堂，殿堂裏外並無豪華裝點，只是一個普通稍大的房屋院落，略加改造，門前有一匾額，上面寫著：“佛道燃燈，更古清明“。

裏面隱約有人在講課授法。

菩提乃是喜好修行，逢道聽說，遇法求教，見這裏有人講法，便停下觀瞧。

見一個行人老者，似乎是修行者的模樣，正欲前往那屋裏，菩提向前施禮問道：“請問，這是什麽地方？是什麽人在裏面講法？”

老者回答道：“你是外來的吧，這是一個得道的聖人名叫燃燈，在此講的是佛法。”

菩提聽了，原來也是修行而且是得道之人，於是就進門觀瞧，那門洞開並沒有什麽人把守，只是院內有兩棵大樹，均高逾十丈，見上面分別停著一只孔雀和一只大鵬，身形巨大，羽翅生輝，生得嘴堅爪利，果不是凡鳥。

這燃燈佛究竟是什麽聖者？

原來，燃燈佛是上古出生，後自己悟道修行的神聖，由於出生時正是夜晚，他一出生，身邊的一切便光明如燈照，整個房間都被照亮，於是父母就為他起了“燃燈“這個名字。

燃燈出生後第二天一早，便有鳳凰來到他家門口的樹前，落在樹上鳴叫，人們皆以為奇。

燃燈長大後聰慧異於常人，心地寬厚善良，四處訪學，講道，逐步創立了一門叫做佛的道法，學此道法，可參透生死，除去世間欲望和煩惱。

燃燈為弘揚這門道法在那揭羅曷國建立了一個佛學講堂，每日講法，普渡眾生。

菩提隨那老者進到講堂門裏，只見門內又有一個別樣的洞天，別看門不大，裏面卻很寬廣，整個是一個殿堂模樣，下面坐了有幾百人在聽講法，上面高臺上坐著一個老者，慈眉善目，把那佛法諄諄講來，正是燃燈。

菩提在最後面坐下，準備聽燃燈講何種法。

原來，今天燃燈講的正是前生今世，善惡因果，除卻欲望，不生爭念，為大覺大悟。

菩提聽得燃燈講法，想到自己的歷經波折，頗有感觸，便又頓時增長了領悟。

菩提想：“我等本欲爭那天帝，但卻無果，現天帝已有人選，自己再無可能，又不願在天庭供職，居於人下，本欲徹底歸隱修行，但可惜自己的苦苦修行，具有的大道和法力從此再無處施展，但今日見世間有一如此治世之尊靈，何不將來與那阿彌陀一起修行傳承於他，我又不必參與世事之爭，自在修行，而阿彌陀又志在傳承道法，豈不兩全！”

想到此處，菩提離開了燃燈之處，打定主意，決定留在西牛賀洲，待那阿彌陀轉世，尋機將其點化。

菩提在西牛賀洲四下尋找，發現一處理想之地，乃是一處僻靜的深山，名為靈臺方寸山，此山高大秀麗，清凈深遠，多有懸崖峭壁，遍布奇花異草，空谷幽蘭，是個歸隱修行的好去處。

遂在此山中開辟一洞府，命名為：“斜月三星洞，菩提便在此安養修心，同時靜等轉世的阿彌陀。”

轉世後的阿彌陀名為“喬達摩西達多”，終於在菩提樹下徹悟之後，心脫凡塵，獲真仙大法，之後並沒有渡過家鄉門口的那條熟悉的尼連禪河，去見別離多年就近在眼前的父王，而是和菩提二人四處訪道，一路救助苦難眾生，更加洞悉了人生痛苦的本源，除了生老病死的根本，使貪、瞋、癡等煩惱不再起於心頭，大覺悟，後被稱釋迦摩尼，意為釋迦族的聖人又稱“如來！”。

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